En el AT un nombre de una persona representaba su carácter. 13:8. 18:14; I Tim. En ambos Ef. La clave es el carácter de Dios, no la actuación humana! El término "plenitud" y "llena" son formas del término Griego plērōma, el cual después en el segundo siglo se convirtió en el término técnico gnóstico para el numero total deniveles angelicales (vea v. 21) entre el alto, santo, dios espiritual y el dios menor quien modernizaba la materia maligna. El amorde Dios en Cristo es como una fuente rebosando o una noria artesiana! 3:9). 1:3; II Cor. DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS(*), CICLO DE LECTURA TRES (tomado de "una Guía para una Buena Lectura Bíblica" p. vii), SIGUIENDO LA INTENCIÓN ORIGINAL DEL AUTOR AL NIVEL DE PÁRRAFOS. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, Ver Capítulo. 8:23; II Tes. 3:6; Santiago 1:17; I Juan 1:5). 1:9; II Cor. 17:2; Heb. 2:7; 4:1; Ef. Vamos a ver hoy que Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia. Como Jesús reveló alPadre, así también la iglesia debe de revelar al Padre. All rights reserved. VeaTópico Especial en Col. 1:22. Unos ejemplos son filosofía, educación, gobierno, medicina, religión, etc. Lo mismo es correcto de la ciudad de Jerusalén la cual se convierte en la NuevaJerusalén, lo cual es una metáfora del cielo, no un lugar geográfico. 8:51, 53; II Rey. 25:34; ¿Somos nosotros la herencia de Dios o es Él nuestra (v. 11)? Sin embargo, en el contexto es obvio que los pronombres en los vs. 7, 9, 13 & 14 se refieren a Jesús. 18:21-23, 32; Juan3:16-17; I Juan 6:37; 4:10; Tito 2:11; II Pet. Este título fue usado en la Septuaginta (LXX) conreferencia al Mesías. Efesios 4:23 y que seáis renovados en el espíritu de vuestra mente, Comentario de Matthew Henry. 3:9-23; 11:32; Gal. 26:42; La madurez y el servicio de todo creyente (vea Rom. Fue substituido por "Jeshurun" (Jerusalén) en Deut. "cumplimiento de los tiempos"Esta frase enfatiza que Dios está en control de la historia (como lo hace la profecía predictiva). Los falsos maestros estabanenfatizando sabiduría secreta. El NT acierta de que cuando un pecador voltea a Jesús con arrepentimiento y fe, ellos son instantáneamente justificados y santificados. 23 Pues la iglesia es el cuerpo de Cristo, # 1.22-23 Col 1.18; cf. 2:5, 8) y Su carácterque nunca cambia (vea Sal. Este término Griego se refiere a un "pago de deposito" o fianza (vea II Cor. 5:21; Col. 1:14) así combinando los dos significados. (veael libro por Hendrik Berkhof Christ and the Power, Herals press). 2:8-9; II Tim. La gracia de Dios (el carácter de Dios) es teológicamente la clave a este pasaje (vea vs.6ª; 7c; 9b), así como la misericordia es la clave a otros pasajes sobre la predestinación, Rom. 129-134). 3:13; 4:3; I Pet. 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, SALVACIÓN COMO UNA ACCIÓN COMPLETA (AORISTO), SALVACIÓN COMO UN ESTADO DE SER (TIEMPO PERFECTO), SALVACIÓN COMO UN PROCESO CONTINUO (TIEMPO PRESENTE), SALVACIÓN COMO UNA CONSUMACIÓN FUTURA (FUTURO en TIEMPO DEL VERBO o contexto), Así que, la salvación comienza con una decisión inicial de fe (vea Juan 1:12; 3:16; Rom. "por medio de Jesucristo"Esta frase describe el amor del Padre, como lo hace Juan 3:16 (vea II Cor. Muestra la actividad redentiva del Dios Trino aun antes que Gen.1:1. El Calvario fue la voluntad del Padre para Jesús (vea Mat. 20:4). "gloria"En el AT la palabra Hebrea mas común para "gloria" (kabod) era originalmente un término comercial (el cual se refería a un par deescalas) lo cual significaba "ser pesado." El GENITIVO modificante (de gloria) también es usado para Jesús enI Cor. Él era la promesa del Padre (vea Juan 14:16, 26; 15:26;Hechos 1:4-5; 2:33). 1:9; Tito 3:5). 1:12 "nosotros"Esto se refiere a creyentes Judíos (vea Rom. La Biblia, el Espíritu Santo y usted son prioridad en interpretación de la Biblia. 3:18; Gal. Así que, fue probablemente omitido a propósito porque tenía lafusión de una carta circular, cada iglesia insertaba su propio nombre cuando era leída en voz alta en la adoración publica. 12:5; No es la voluntad de Dios que ninguno se pierda (vea Mat. Palabras usadas por Pablo y raramente en otros escritos del NT. VeaTópico Especial: La Trinidad Santiago 4:2. 2:13; Tito 2:14); a Su imagen (vea Gen.1:26-27). Ejemplos buenos de ambos usos en un solo contexto es Juan 9:36 y 9:38. La salvación comienza conel llamado de Dios, la búsqueda del Espíritu (vea Juan 6:44, 65). Efesios 1:22-23. Ro 12.5; 1 Co 12.27. la plenitud # 1.23 La plenitud de Cristo: lit. Hacer la voluntad de Dios convierte a una persona en hermano y hermana con Jesús (vea Mat. "el perdón"Esto es literalmente "mandar fuera." 1:18 " alumbraos los ojos de vuestro entendimiento"Esta es un metáfora del evangelio trayendo entendimiento a una humanidad caída (vea Hechos 6:18; II Cor. Así que, substituyeron la palabra Hebrea,adon, la cual tenía un significado similar a la palabra Griega, Kurios (Señor). Esta parte del latensión del "ya" y "todavía no" en el NT, la cual es el sobreponer de las dos eras Judías por las dos venidas de Cristo (vea ladiscusión excelente en How to Reas the Bible for All Its Worth por Fee y Stuart, pp. Nótese que todos los términos y abreviaciones están explicados en su totalidad en los Apéndices Uno, Dos y Tres. "pecados"Este es el término Griego para el pecado, (paraptōma), literalmente "caer a un lado." Los humanos eran esclavos al pecado (vea Isa. Esta misma terminología seencuentra en Rom. 12:32, Marcos 10:30; Lucas 16:8; 18:30; 20:34; I Tim. La verdad de este texto es el #1. 17:11, 14). "lo dio por cabeza sobre todas las cosas"La metáfora extendida de Jesús como la Cabeza de Su cuerpo y la iglesia se encuentra solamente en Efesios y Colosenses (Lucas 20:34-35; 5:23;Colosenses 1:18-19; 2:19). 21:3; I Rey. Los creyentes deben de reflejar las características de Dios a un mundo perdido para el propósitode evangelismo. Efesios 1 - Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso: 11:44-45; 19:2; 20:7, 26; Mat. Esto siempre ha sido la voluntadde Dios. 110:1 8:6). Los humaos están limitados por su sentido del tiempo; todopara nosotros es pasado, presente y futuro, pero Dios no. 19:23; Isa. Efesios 1:12-17 Regresamos hoy, amigo oyente, a la Epístola a los Efesios, y en nuestro programa anterior finalizamos con la obra del Señor Jesucristo, quien pagó el precio por la Iglesia. En la literatura profética (esp. Los miembros de la Comunidad Essene se convirtieron en "testigosde la verdad.". El hereje primitivo Marción llamaba Efesios "la carta a los Laodicenses." 3:22). 1:14; Mat. 5:1-9, 10-11). 1:2"Gracia y paz a vosotros"La salutación normal en cartas Griega era la palabra "salud" (charein) "tener buen animo" Característicamente Pablo cambió esto aalgo muy parecido en sonido pero en un término Cristiano charis, o gracia. y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Los versículos 3-14 sonuna sola oración en Griego, lo cual muestra la obra de la Trinidad, antes del tiempo, a tiempo, y mas allá del tiempo. Este nuevosiglo justo del espíritu vino en el Pentecostés! 3:17; 4:19), Los creyentes que no vivan vidas egoístas (vea I Pet. El Dios soberano ha decidido limitarse así mismo a las oraciones de Su pueblo (vea Santiago 4:2)!La oración intercesora es un misterio del poder de Dios conectado a los peticiones deliberadas de los creyentes. Efesios 4: 22-24. Usted no debe cederleeste privilegio a un comentarista de la Biblia. Este es un comentario-guía estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. 6:22-23; 13:22). Veanota completa en "sumisión" Lucas 20:34-35. Es PLURAL en el NT excepto de una vez en Filipenses 4:21; pero aunahí, es usado corporación. TÓPICO ESPECIAL: TIEMPOS DE VERBOS GRIEGOS USADOS PARA SALVACIÓN. Cristo es la "cabeza" no solamente de Su cuerpo yde la iglesia pero de la creación (kosmos). 4:17-24 El apóstol pagan los Efesios en el nombre y por la autoridad del Señor Jesús, que después de haber profesado el evangelio, no deben ser como los paganos no convertidos, que andaba en vanas fantasías y afectos carnales. La oración de Pablo es que YHWH dé a estos nuevos creyentes un entendimiento completo y lleno de la verdaderasabiduría la cual es en Cristo Jesús, no la sabiduría intelectual falsa de los maestros gnósticos. Las bendiciones del Padre, gracia y salvación fluyen solamente a través de Cristo (vea Juan 14:6). 1:4-5, 11). Note la actividad de todas las tres Personas de la Trinidad. 5:21) o (2) el deseo de Dios de reproducir Su carácter en Sus hijos (Juan 6:44;Rom. "en el Amado"Este es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO. Aunque esta es una teoría atractiva, tal vez essuponer mucho más de la frase usada por Pablo típicamente en sus introducciones (vea Rom. La frasesí aparase en el manuscrito uncial א2, A, B2, D, F, y G. También aparece en las traducciones Vulgata, Siríacas,coptas y Armenias. Respuesta InicialProgreso a la Semejanza de Cristo, I Romanos 15:16; 6:11 I Romanos 15:16; 4:3-4, 7; 5:23, Hebreos 2:11; 10:10, 14; 13:12 II Hebreos 2:11. El evangelio es universal en su invitación (vea Juan1:12; 3:16-21) a todos los que invoquen en el nombre del Señor (vea Rom. "antes de la fundación del mundo"Esta frase también es usada en Mat. Efesios 2:19 Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios, ... 2:19-22 La iglesia es comparada a una ciudad, y todo pecador convertido es libre de ella. 5:21; Ef. La iglesia primitiva seveían como el cumplimiento del pueblo de Dios con Cristo Jesús, el Mesías, como su cabeza. Era difícil y costoso adoptar un hijo en el sistema legal de Roma, pero una vez hecho, era muy conectado. Ellos tendían a estandarizar las frases de Pablo. "ser adoptados hijos"Esta es la metáfora familiar de Pablo (vea Rom. 1:1; Rom. La gramática Griega del v. 1 puede acomodar algún lugar. 1:19). 2:15), Los creyentes sufriendo (vea I Pet. Efesios 1:22 Y todo sometió bajo sus pies, y a El lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, Comentario de Matthew Henry. 1:3; Filemón 4). 11:28; Fil. La encarnación de Jesús cumplió las profecías del AT de la inauguración del nuevo siglo. 5:15; 15:13; I Cor. 3:24; 5:15; Ef. 1:15). Teológicamente, la gracia de Dios precede la gracia humana! Los versículos 3-14 forman una hermosa oración de alabanza al Dios Trino! Efesios 1:23 - Biblia Nueva Version Internacional . Las verdades bíblicas han sido dadas en una serie de pares-paradójicos llenos de tensión. Vino a referirse a la verdad que Dios mismo es la herencia de todos los creyentes y que ellos son de El(vea Slm. Esto refutaba el énfasis en niveles (aeons) angelicales de los falsos maestros gnósticos. Copyright © 2021, Bible Study Tools. Los PRONOMBRES en este pasaje son ambiguos. Muy temprano unescriba en Éfeso llenó el espacio en blanco. "redención" Esto es literalmente "ser librado de" (vea Rom. 1:21). "de reunir todas las cosas en Cristo"En el Griego Koiné (el lenguaje de comercio en el mundo Mediterráneo desde 200 A.C. hasta D.C. 200, era el lenguaje del hombre común)éste término compuesto es literalmente "el unir de varias cosas bajo una cabeza." 4:1); y (3) entrenamiento en el plan de redención y su estilo de vida que le acompañe (vea I Tim. En el NT hay una serie de pasajes los cuales describen lo que el Espíritu produce en las vidas de los creyentes: (1) "un espíritu de santidad,"Rom. Copyright © 2021, Bible Study Tools. 1:19-20 y Apc. Este término huperballō es usado solamente por Pablo en el NT. 2:8-9, el cualtiene tres Denegaciones: "y esto no de vosotros;" "pues es don de Dios" y "no por obras para que nadie se gloríe"). "habiendo sido predestinados conforme al propósito"Este PARTICIPIO AORISTO PASIVO expresa la verdad que la elección es de acuerdo a la gracia de Dios y no a méritos humanos (vea Ef. RV-1960 "Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de", NRSV, BJ "Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, les conceda espíritu de", DHH "Dios de nuestro Señor Jesucristo, al glorioso Padre, que les dé sabiduría espiritual". Read full chapter Efesios 4:22-24 RV60a “22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.” Pablo también usa el término como un modo de expresar su habla correcta. "redención"Vea nota Hechos 1:4-5 y Tópico Especial en Col. 1:14. la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Jesús es santo porque Él es de Dios y como Dios (vea, salvación inicial-justificación (salvado de la condena del pecado), salvación progresiva-santificación (salvado del poder del pecado).
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